Lewontin'in bilime katkıları ortada, ama ben bu tartışmada Edward Wilson'ın, S. Pinker'ın, Dennet'ın, Dawkins'in, Matt Ridley'in metinlerini, sorularını daha bilimsel, daha ilham verici buluyorum. Lewontin politik kimliğinin yanında bir retorik ustası, bazen Robert Trivers'a ''ırkçı'' diyecek kadar ''indirgemeci'',rakiplerine onlara ait olmayan ayrımlar atfedecek kadar haklı olmayı istiyor sanki, sahte dikotomiler, psuedo profound retorik çözümlemelerden çok besleniyor. Pinker'ın ''Boş Sayfa'' kitabındaki konu ile ilgili chapter bence çok iyi bir çerçeve.
Dilara hanım felsefe ile ilgileniyorum. İdeoloji Olarak Biyoloji başlığına önyargılı bakmıştım. Ancak yanılmışım. Şimdiye kadar ki tüm makalelerinizi severek okudum. Bana yeni bakış açıları kattı. Bu şekilde de devam edecek gibi görünüyor. Teşekkür ederim.
99. Sayfadaki insanin yıkımı ile doğadaki kendiliğinden olan yıkımı karşılaştırıp insanı masumane eylemlerin öznesi olarak görmesi şaşırttı. Birçok yerinde de vurgulamış. Hayvancılık sektörü ile bile isteye verdiğimiz zarari organizmaların doğal döngüsünden belki sapma ile olan zararla bir tutmak mantıklı gelmedi.
Lewontin'in bilime katkıları ortada, ama ben bu tartışmada Edward Wilson'ın, S. Pinker'ın, Dennet'ın, Dawkins'in, Matt Ridley'in metinlerini, sorularını daha bilimsel, daha ilham verici buluyorum. Lewontin politik kimliğinin yanında bir retorik ustası, bazen Robert Trivers'a ''ırkçı'' diyecek kadar ''indirgemeci'',rakiplerine onlara ait olmayan ayrımlar atfedecek kadar haklı olmayı istiyor sanki, sahte dikotomiler, psuedo profound retorik çözümlemelerden çok besleniyor. Pinker'ın ''Boş Sayfa'' kitabındaki konu ile ilgili chapter bence çok iyi bir çerçeve.
İçerik ve emekleriniz için teşekkürler.
Dilara hanım felsefe ile ilgileniyorum. İdeoloji Olarak Biyoloji başlığına önyargılı bakmıştım. Ancak yanılmışım. Şimdiye kadar ki tüm makalelerinizi severek okudum. Bana yeni bakış açıları kattı. Bu şekilde de devam edecek gibi görünüyor. Teşekkür ederim.
Çok sevindim bunları duyduğuma. Sevgiler.
99. Sayfadaki insanin yıkımı ile doğadaki kendiliğinden olan yıkımı karşılaştırıp insanı masumane eylemlerin öznesi olarak görmesi şaşırttı. Birçok yerinde de vurgulamış. Hayvancılık sektörü ile bile isteye verdiğimiz zarari organizmaların doğal döngüsünden belki sapma ile olan zararla bir tutmak mantıklı gelmedi.